{"id":1975,"date":"2016-04-11T10:53:02","date_gmt":"2016-04-11T10:53:02","guid":{"rendered":"http:\/\/caumas.org\/revista\/?p=1975"},"modified":"2016-04-11T12:08:48","modified_gmt":"2016-04-11T12:08:48","slug":"culpa-y-responsabilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caumas.org\/revista\/culpa-y-responsabilidad\/","title":{"rendered":"Culpa y responsabilidad"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Culpa y responsabilidad<\/h2>\n<p>[\/vc_column_text]<div class=\"hr-thin style-line\" style=\"width: 100%;border-top-width: 1px;\"><\/div><div class=\"gap\" style=\"line-height: 30px; height: 30px;\"><\/div>[vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/6&#8243;][vc_single_image image=&#8221;1497&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;center&#8221; style=&#8221;vc_box_rounded&#8221; css_animation=&#8221;fadeInLeft&#8221;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;5\/6&#8243;][vc_column_text]<strong><br \/>\nD. Manuel P\u00e9rez Villanueva.<br \/>\nEspecialista en Salud Mental y aplicaci\u00f3n a la Cl\u00ednica de las Ciencias Humanas y Sociales<br \/>\n<\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]<div class=\"gap\" style=\"line-height: 30px; height: 30px;\"><\/div>[vc_column_text]Culpabilidad, responsabilidad, motivaci\u00f3n y conducta, son conceptos claramente interrelacionados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, por ejemplo, podemos defender la falta de culpa de quien se droga y a causa de ello realiza actos reprobables, declarando que es v\u00edctima de una adicci\u00f3n a la que no puede sustraerse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este sentido, su motivaci\u00f3n para drogarse recordar\u00eda a ese determinismo por raz\u00f3n del cual el olor del vino atrae a los mosquitos, llev\u00e1ndolo a \u00e9l, en su caso, a cometer los citados actos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfQuiere esto decir que no debemos castigar tales acciones con medidas punitivas?, \u00bfque no cabe arbitrar leyes y establecer penas destinadas a que un sujeto deje de atentar contra su salud y contra los dem\u00e1s? \u00bfque no debe ser castigado si su drogadicci\u00f3n, de acuerdo con las motivaciones instauradas en \u00e9l por un determinado entorno, lo convierte en un aut\u00f3mata?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En absoluto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cierto es que, efectivamente, el sujeto sometido a un vicio irrefrenable no es culpable como tal de los males que, directa o indirectamente, en raz\u00f3n del mismo causa; pero s\u00ed es responsable de haber contra\u00eddo tal vicio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si un conductor, tras una noche de juerga, maneja el volante ebrio, probablemente cometer\u00e1 un atropello. Y alguien podr\u00e1 decir que no es culpable por cuanto que no era consciente de sus actos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es culpable en el sentido de haber ejercido una conducta perversa por propia voluntad. Pero s\u00ed es responsable de haber facilitado que la misma ocurriese por el mero hecho de haberse emborrachado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una cosa es la acci\u00f3n de la que se pide culpabilidad y por la que se exige castigo, que bien puede ser inconsciente, y otra el que no se evite que tal acci\u00f3n pueda darse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La culpabilidad remite al suceso, la responsabilidad a la \u201cmanera de ser y de comportarse\u201d, es decir, a nuestros h\u00e1bitos de conducta en los cuales s\u00ed podemos influir a priori a fin de crear un car\u00e1cter incompatible con la ejecuci\u00f3n de hechos indeseables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El abstemio puede muy bien serlo por haberse inclinado voluntariamente a no beber en vista de las posibles consecuencias desastrosas. O acaso porque la sociedad lo someti\u00f3 a un entorno en el cual ser abstemio era motivante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este \u00faltimo caso seguimos hablando de motivaciones. Pero la sociedad, para crear tal entorno y los bienes que de \u00e9l se derivan, precisa establecer el concepto de responsabilidad y, al mismo tiempo, atribuir a cada cual las consecuencias de su conducta como dimanantes de un car\u00e1cter en cuya construcci\u00f3n, a\u00fan con la contribuci\u00f3n del ambiente, tiene cada individuo mucho que ver.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-e61c9e2bb1840798426c125db4c087c4.enable-bg-rollover .rollover i,\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-e61c9e2bb1840798426c125db4c087c4.enable-bg-rollover .rollover-video i {\n  background: ;\n  background: -webkit-linear-gradient();\n  background: linear-gradient();\n}\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-e61c9e2bb1840798426c125db4c087c4 .rollover-icon {\n  font-size: 32px;\n  color: #ffffff;\n  min-width: 44px;\n  min-height: 44px;\n  line-height: 44px;\n  border-radius: 100px;\n  border-style: solid;\n  border-width: 0px;\n}\n.dt-icon-bg-on.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-e61c9e2bb1840798426c125db4c087c4 .rollover-icon {\n  background: rgba(255,255,255,0.3);\n  box-shadow: none;\n}\n<\/style><div class=\"shortcode-single-image-wrap shortcode-single-image-e61c9e2bb1840798426c125db4c087c4 alignright fadeInRight animate-element  enable-bg-rollover dt-icon-bg-off\" style=\"margin-top:0px; margin-bottom:0px; margin-left:10px; margin-right:0px; width:500px;\"><div class=\"shortcode-single-image\"><div class=\"fancy-media-wrap\" style=\"\"><a class=\"layzr-bg rollover rollover-zoom dt-pswp-item pswp-image\" href=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Imagen-destacada-Opini\u00f3n-Culpa-y-Responsabilidad.jpg\" title=\"\" data-dt-img-description=\"\" data-large_image_width=\"500\" data-large_image_height = \"0\"  style=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"lazy-load\" src=\"data:image\/svg+xml;charset=utf-8,%3Csvg xmlns%3D&#039;http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg&#039; viewBox%3D&#039;0 0 500 0&#039;%2F%3E\" width=\"500\" dt-data-location=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Imagen-destacada-Opini\u00f3n-Culpa-y-Responsabilidad.jpg\" data-srcset=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Imagen-destacada-Opini\u00f3n-Culpa-y-Responsabilidad.jpg 500w\" data-src=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Imagen-destacada-Opini\u00f3n-Culpa-y-Responsabilidad.jpg\" \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">De lo cual se sigue que toda conducta nociva deba ser seguida de correctores privados, pero tambi\u00e9n que la responsabilidad debe ser instaurada a priori en el individuo, manejando el entorno que se le procura, por lo que en toda acci\u00f3n punible cabe hallar responsabilidad en mayor o menor medida en quienes crean ambientes en los cuales la vivencia de la misma es precaria o nula, no pudiendo achacarse al sujeto en tal caso el ciento por ciento de culpa por los actos punibles que cometa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En febrero de 2013 la prensa informaba sobre Shin Donghyuk, un hombre que pas\u00f3 los primeros 23 a\u00f1os de su vida prisionero en el Campo n\u00famero 14 de Corea del Norte. Ahora, con 30, relataba las torturas a las que fue sometido en tal lugar, construido a imagen y semejanza de los \u00abgulags\u00bb estalinistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-0ca0cfc59392d5382a6152c7ef440df7.enable-bg-rollover .rollover i,\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-0ca0cfc59392d5382a6152c7ef440df7.enable-bg-rollover .rollover-video i {\n  background: ;\n  background: -webkit-linear-gradient();\n  background: linear-gradient();\n}\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-0ca0cfc59392d5382a6152c7ef440df7 .rollover-icon {\n  font-size: 32px;\n  color: #ffffff;\n  min-width: 44px;\n  min-height: 44px;\n  line-height: 44px;\n  border-radius: 100px;\n  border-style: solid;\n  border-width: 0px;\n}\n.dt-icon-bg-on.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-0ca0cfc59392d5382a6152c7ef440df7 .rollover-icon {\n  background: rgba(255,255,255,0.3);\n  box-shadow: none;\n}\n<\/style><div class=\"shortcode-single-image-wrap shortcode-single-image-0ca0cfc59392d5382a6152c7ef440df7 alignleft fadeInLeft animate-element  enable-bg-rollover dt-icon-bg-off\" style=\"margin-top:0px; margin-bottom:0px; margin-left:0px; margin-right:10px; width:400px;\"><div class=\"shortcode-single-image\"><div class=\"fancy-media-wrap\" style=\"\"><a class=\"layzr-bg rollover rollover-zoom dt-pswp-item pswp-image\" href=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/1346901016513.jpg\" title=\"\" data-dt-img-description=\"\" data-large_image_width=\"400\" data-large_image_height = \"0\"  style=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"lazy-load\" src=\"data:image\/svg+xml;charset=utf-8,%3Csvg xmlns%3D&#039;http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg&#039; viewBox%3D&#039;0 0 400 0&#039;%2F%3E\" width=\"400\" dt-data-location=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/1346901016513.jpg\" data-srcset=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/1346901016513.jpg 400w\" data-src=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/1346901016513.jpg\" \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El padre y el abuelo de Shin hab\u00edan sido enviados al campo despu\u00e9s de que dos de sus t\u00edos escaparan a Corea del Sur, por lo tanto Shin era \u00abculpable por asociaci\u00f3n\u00bb antes de haber nacido. Esta norma, hoy por hoy, castiga en Corea del Norte a tres generaciones consecutivas de una misma familia si uno de sus miembros comete una infracci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su crianza, Shin aprendi\u00f3 que los presos que no denunciaran las acciones \u00abnegativas\u00bb de los dem\u00e1s prisioneros ser\u00edan castigados con la pena de muerte. Tal aprendizaje era lo que su entorno le predicaba y la hac\u00eda observar. \u00c9l mismo asisti\u00f3 a la ejecuci\u00f3n de su madre y de su hermano tras haber sido delatados por \u00e9l ante uno de los guardianes. Ten\u00eda solo 13 a\u00f1os y no sinti\u00f3 ning\u00fan arrepentimiento. Hab\u00eda sido creado el ambiente propicio que instaur\u00f3 la motivaci\u00f3n adecuada, con ausencia de responsabilidad y sin sensaci\u00f3n de culpa. En tal sentido, las acciones de Shin estaban pr\u00e1cticamente determinadas y se segu\u00edan del entorno con la misma mec\u00e1nica inexorable con la que la muerte sigue a un tiro en la nuca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abS\u00f3lo ahora me doy cuenta de que los quer\u00eda\u00bb, reconoci\u00f3 Shin, seg\u00fan a\u00f1ad\u00eda la noticia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mientras estaba en los campos no desarroll\u00f3 cari\u00f1o por nada ni por nadie. Su relaci\u00f3n con otros seres humanos se reduc\u00eda a una competici\u00f3n por la comida. Tampoco fue consciente de lo que ocurr\u00eda en el mundo exterior, hasta que tom\u00f3 contacto con un recluso que hab\u00eda vivido en el extranjero. No fueron los relatos sobre la vida en libertad los que le invitaron a dejar su cautiverio, sino la comida. \u00abMe fugu\u00e9, -confiesa-, s\u00f3lo porque quer\u00eda probar los alimentos de los que me hab\u00edan hablado\u00bb, Condicionado por lo \u00fanico que conoc\u00eda, Shin era un hombre anulado. \u00abNo comprend\u00eda el sentido de la libertad\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este es un claro ejemplo de acciones culposas cuya responsabilidad no recae en su ejecutor, ni siquiera en el car\u00e1cter que el mismo \u201cse forj\u00f3\u201d, sino en quienes crearon el entorno para que tal car\u00e1cter se esculpiese en \u00e9l. En concreto en las autoridades del Campo 14.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-87a234ee5b4555ae8956759539c2a160.enable-bg-rollover .rollover i,\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-87a234ee5b4555ae8956759539c2a160.enable-bg-rollover .rollover-video i {\n  background: ;\n  background: -webkit-linear-gradient();\n  background: linear-gradient();\n}\n.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-87a234ee5b4555ae8956759539c2a160 .rollover-icon {\n  font-size: 32px;\n  color: #ffffff;\n  min-width: 44px;\n  min-height: 44px;\n  line-height: 44px;\n  border-radius: 100px;\n  border-style: solid;\n  border-width: 0px;\n}\n.dt-icon-bg-on.shortcode-single-image-wrap.shortcode-single-image-87a234ee5b4555ae8956759539c2a160 .rollover-icon {\n  background: rgba(255,255,255,0.3);\n  box-shadow: none;\n}\n<\/style><div class=\"shortcode-single-image-wrap shortcode-single-image-87a234ee5b4555ae8956759539c2a160 alignright fadeInRight animate-element  enable-bg-rollover dt-icon-bg-off\" style=\"margin-top:0px; margin-bottom:0px; margin-left:10px; margin-right:0px; width:500px;\"><div class=\"shortcode-single-image\"><div class=\"fancy-media-wrap\" style=\"\"><a class=\"layzr-bg rollover rollover-zoom dt-pswp-item pswp-image\" href=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/EvasionDelCampo141.jpg\" title=\"\" data-dt-img-description=\"\" data-large_image_width=\"500\" data-large_image_height = \"0\"  style=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"lazy-load\" src=\"data:image\/svg+xml;charset=utf-8,%3Csvg xmlns%3D&#039;http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg&#039; viewBox%3D&#039;0 0 500 0&#039;%2F%3E\" width=\"500\" dt-data-location=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/EvasionDelCampo141.jpg\" data-srcset=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/EvasionDelCampo141.jpg 500w\" data-src=\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/EvasionDelCampo141.jpg\" \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero podr\u00eda discutirse todav\u00eda sobre el punto en el cual concluye esa responsabilidad individual en la propiciaci\u00f3n de ambientes en los que un hombre se convierte en un ser carente de la misma, lo cual, como una y otra vez comprobamos, muy bien puede conseguirse a trav\u00e9s de la denigraci\u00f3n, la privaci\u00f3n, el abandono, el refuerzo o el castigo. Podr\u00eda argumentare que tales autoridades del Campo 14 estaban sujetas a su vez a otro entorno propio y distinto y as\u00ed sucesivamente. Pero siempre volver\u00edamos a lo mismo y casi siempre llegar\u00edamos a la conclusi\u00f3n de que existen en cada acto conductual connotaciones achacables a otras personas, las cuales conforman una extensa cadena de responsabilidades que no hacen f\u00e1cil establecer con precisi\u00f3n ni de forma concreta lo que es debido claramente a cada cual y lo que es debido al sistema ecol\u00f3gico y social en el que el mismo se desarrolla, ya que en cada caso las aportaciones de lo externo al modo de ser y de comportarse del propio sujeto ser\u00e1n m\u00e1s o menos influyentes o m\u00e1s o menos determinantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es por ello muy dif\u00edcil culpar de manera absoluta al individuo por sus actos, pero tambi\u00e9n lo es eximirle de toda contribuci\u00f3n en la forja de lo que, con el tiempo, haya venido a ser.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que s\u00ed queda claro es que es urgente instaurar en el ambiente social el necesario clima propiciador de la buena conducta y achacar a los individuos con poder suficiente para alterar tal clima la responsabilidad por sus actuaciones, pasando el ejecutor de lo repudiable, con los atenuantes precisos, a ser sometido no tanto al castigo como a la reeducaci\u00f3n, no tanto al ensa\u00f1amiento en su persona como a la utilizaci\u00f3n de la misma como ejemplo disuasorio, no tanto a la venganza como a la subsanaci\u00f3n o \u201ccura\u201d de los errores conductuales que aparecen en \u00e9l, al igual que aparecen zonas infectadas o se\u00f1ales de enfermedad en el cuerpo de los animales criados en establos malsanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quedar\u00eda a\u00fan la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 conducta ha de considerarse err\u00f3nea y por qu\u00e9 ha de considerarse as\u00ed, cuesti\u00f3n sobre la cual la luz ha de venir por el an\u00e1lisis de lo pertinente con respecto a la supervivencia de la especie, a la armon\u00eda social y ambiental, al incremento del bienestar y de la libertad en el mundo, a la realizaci\u00f3n del hombre, a la posibilidad de actualizaci\u00f3n de sus impl\u00edcitos potenciales y a la materializaci\u00f3n de sus m\u00e1s valiosas ideaciones\u2026, en fin, a la salvaguarda de los intereses del mayor n\u00famero posible de personas y de seres, lo cual viene a ser decir la atenci\u00f3n a los intereses inherentes a esa vida que sin tregua se desparrama por el cosmos pidiendo ser respetada y apoyada y en la cual, las acciones perversas, no siempre se inician en quien las ejecuta ni siempre pueden ser corregidas actuando \u00fanicamente sobre \u00e9l.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Manuel P\u00e9rez Villanueva. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEspecialista en Salud Mental y aplicaci\u00f3n a la Cl\u00ednica de las Ciencias Humanas y Sociales\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] Culpa y responsabilidad [\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/6&#8243;][vc_single_image image=&#8221;1497&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;center&#8221; style=&#8221;vc_box_rounded&#8221; css_animation=&#8221;fadeInLeft&#8221;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;5\/6&#8243;][vc_column_text] D. 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