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Nuestro sistema social est\u00e1 basado en el ego\u00edsmo. Puede que existan movimientos de tipo altruista, instituciones aparentemente exentas del af\u00e1n de lucro, pero los cimientos de la sociedad, lo que mueve al individuo, a la sociedad y a los estados, es esencialmente el ego\u00edsmo, es decir, la procura del bien propio, del autoengrandecimiento y beneficio o, lo que viene a ser lo mismo, la satisfacci\u00f3n del af\u00e1n de seguridad y poder.<\/p>\n
Aparentemente tratamos de mejorar la sociedad pretendiendo m\u00e1s y m\u00e1s acciones altruistas, hablamos de la humanidad con may\u00fascula y de los derechos del hombre con acento culpable, pero lo cierto es que el motor principal que impulsa el sistema y el combustible que produce la energ\u00eda que alimenta ese motor es el ego\u00edsmo.<\/p>\n
Ahora bien, acaso no sea la soluci\u00f3n lamentarnos por su existencia en nosotros, tratando in\u00fatilmente de erradicarlo de nuestras vidas. Siglos hace que lo intentamos con muy parcos resultados.<\/p>\n
En realidad, si bien lo vemos, no somos un caso especial. Toda la naturaleza obra por puro ego\u00edsmo. Plantas, animales, colonias, especies, todos los organismos que pueblan la tierra obran buscando fundamentalmente su bien.<\/p>\n
Acaso la soluci\u00f3n sea entonces reconocer sin reproche alguno ese ego\u00edsmo y hacer simplemente que el mismo act\u00fae con mayor conocimiento de los efectos de sus acciones con respecto a lo que, en definitiva, deseamos alcanzar y, sobre todo, alcanzar para siempre.<\/p>\n
Naturalmente con ello nos estamos refiriendo al conocimiento m\u00e1s l\u00facido posible de las consecuencias que dimanan de cualquier acci\u00f3n que ejecutemos y de su posible repercusi\u00f3n en nosotros, no s\u00f3lo inmediata, sino a largo plazo, es decir, a la consideraci\u00f3n de c\u00f3mo tales consecuencias favorecen o impiden a la larga eso que con el ego\u00edsmo pretendemos obtener. Es evidente que, si entendemos nuestra existencia como el mero lapso comprendido entre el nacimiento y la muerte, es decir, si consideramos que \u201cs\u00f3lo vivimos esta vida\u201d, probablemente podamos concluir que las consecuencias de nuestro actuar en un plazo distante no nos afectar\u00e1n en modo alguno, por lo que \u00fanicamente habremos de preocuparnos de que, aqu\u00e9llas que se prev\u00e9n cercanas, nos sean favorables.<\/p>\n
Pero es hora de que el individuo se conciencie de que, en realidad, nunca se ir\u00e1 de aqu\u00ed; es hora de que comprenda que su ser es algo m\u00e1s que ese pasajero sujeto que vive sobre la tierra un m\u00e1ximo aproximado de cien a\u00f1os, siendo como es realmente su verdadera identidad esa conciencia indestructible que subyace en el trasfondo del mismo, conciencia que jam\u00e1s dejar\u00e1 de ser, de \u201cestar ah\u00ed\u201d y de asomarse, por medio del azar o de leyes que hoy por hoy se nos escapan, a insospechados instrumentos psicof\u00edsicos a los cuales llamar\u00e1 entonces su \u201cyo\u201d, instrumentos que, tarde o temprano, ser\u00e1n afectados por las consecuencias dimanantes de los actos del este \u201cyo\u201d con el que hoy se viste y con el que hoy act\u00faa.<\/p>\n
Es probable que, si poluciono el aire en cierto grado, el efecto de ello no me afecte mientras viva. Pero es tambi\u00e9n evidente que, de no evitar su poluci\u00f3n, en alg\u00fan momento la tierra se har\u00e1 inhabitable. Y en ese momento \u201cyo\u201d estar\u00e9 ah\u00ed.<\/p>\n
Si hoy pago salarios de miseria puede advenir un futuro de esclavos en el cual, sin duda alguna, yo estar\u00e9. Si arraso y esquilmo territorios, si subyugo pueblos, un futuro de tierra arrasada y esquilmada, un porvenir de subyugados hombres me acoger\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. Si hoy siembro la violencia, la injusticia, la inmoralidad o el caos, la tierra en la que me ver\u00e9 existente por medio de los inescrutables avatares de la manifestaci\u00f3n de la conciencia, ser\u00e1 violenta, injusta, inmoral y ca\u00f3tica.<\/p>\n
Es posible que hoy goce de una buena posici\u00f3n, que me encuentre a salvo del mal y de la pobreza y que las situaciones desgraciadas sean para m\u00ed tan s\u00f3lo una nota en el paisaje. \u00bfPero ser\u00e1 siempre as\u00ed? \u00bfEs que tengo acaso garantizado el \u201cyo\u201d a trav\u00e9s del cual ver\u00e9 la vida en otros momentos futuros?<\/p>\n
As\u00ed pues, aunque tan s\u00f3lo sea por puro ego\u00edsmo, me interesa sobremanera que la tierra permanezca envuelta por un manto respirable y que el mundo se torne justo, pac\u00edfico y moral.<\/p>\n
Me interesa que todo \u201cyo\u201d que lo habita cuente en \u00e9l con el necesario sustento y cobijo, as\u00ed como con seguridad, salud, instrucci\u00f3n, libertad y ocio en grado suficiente<\/p>\n
B. F. Skinner, el conocido psic\u00f3logo americano, escribi\u00f3 alguna vez que una especie que no es capaz de actuar pensando en su futuro probablemente no merece subsistir, cosa a la que l\u00f3gicamente se aboca si de tal modo act\u00faa.<\/p>\n
Lo cierto es que, de todas las especies que pueblan y han poblado la tierra, \u00fanicamente el hombre se ha postulado como posible destructor de la vida en la misma y causante, al mismo tiempo, de injusticia y dolor por doquier, a pesar de que es, as\u00ed mismo, la \u00fanica especie que de continuo habla de altruismos y solidaridades.<\/p>\n
Aceptemos pues que somos ego\u00edstas por principio y que s\u00f3lo de manera espor\u00e1dica y casi por divertimento o por conseguir alg\u00fan objetivo material, psicol\u00f3gico, o espiritual, somos filantr\u00f3picos.<\/p>\n
Y, una vez aceptado esto, obremos ego\u00edstamente, sin enmascaramientos, pero, eso s\u00ed, con inteligencia necesaria y la correcta previsi\u00f3n del porvenir, aprendiendo a sospesar las consecuencias de nuestros actos, no s\u00f3lo a corto, sino tambi\u00e9n a largo plazo, imaginando lo que las mismas puedan suponer para ese futuro en el cual estaremos, para nuestras relaciones con el pr\u00f3jimo de hoy, de ma\u00f1ana, de pasado ma\u00f1ana o de un futuro mucho m\u00e1s distante, para la estabilidad del planeta, de la vida en \u00e9l y del encaje de nuestra sociedad en la vida.<\/p>\n
Tal vez de este modo, lo que de otra forma no alcanzamos, lo consigamos por medio de un puro ego\u00edsmo aceptado, un ego\u00edsmo informado y l\u00facido que cambie nuestro modo de obrar seg\u00fan la primera intenci\u00f3n y a tenor del instintivo impulso primario por la simple consideraci\u00f3n de las consecuencias que nuestra conducta puede acarrear a m\u00e1s largo plazo de aqu\u00e9l que, hoy por hoy, previsores alicortos, solemos tener en mente cuando actuamos.<\/p>\n
Manuel P\u00e9rez Villanueva
\nEspecialista en Salud Mental y aplicaci\u00f3n a la Cl\u00ednica de las Ciencias Humanas y Sociales<\/p>\n
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