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A menudo observamos entre los animales conductas realizadas a favor de un individuo de las cuales no se deriva directamente beneficio alguno para su ejecutor.<\/p>\n
El despiojarse de los monos, por ejemplo, o la actuaci\u00f3n de las termitas ante el derrumbamiento de su galer\u00eda, que taponar\u00e1n los huecos con sus cuerpos, los cuales, as\u00ed expuestos a la luz, fenecer\u00e1n, por no citar pr\u00e1cticas de ratones, chimpanc\u00e9s o elefantes, observadas bajo experimentaci\u00f3n, que dejan patente la ejecuci\u00f3n por parte de los mismos de comportamientos de cooperaci\u00f3n,<\/p>\n
Los bi\u00f3logos y et\u00f3logos bien pronto nos hacen ver c\u00f3mo, por muy emp\u00e1ticas que tales conductas nos parezcan, no se esconde en ellas prueba alguna de afecto desinteresado o de espont\u00e1nea simpat\u00eda, sino que se trata mas bien de pragm\u00e1ticas acciones que han decantado evolutivamente entre los miembros de la especie por puro beneficio grupal y, por ende, individual, siendo la evoluci\u00f3n la encargada de privilegiar la pervivencia de las colectividades que realizan determinadas acciones, la cuales, aun cuando en ocasiones y a primera vista no parecen reportar un beneficio inmediato al citado individuo, s\u00ed lo reportan a la especie, una especie que en adelante se compondr\u00e1 principalmente de ejemplares detentadores de tales conductas.<\/p>\n
Es evidente que dicho modo de actuar se encuentra en la base de gran parte del comportamiento humano, si bien la capacidad de pensar del hombre, y de pensar sobre su conducta y sus consecuencias, pronto hace que lo que en principio pudiera se\u00f1alarse como puro automatismo biol\u00f3gico, pronto se abra en un complejo abanico de posibilidades susceptible de ser afrontado de m\u00faltiples formas, con lo cual y por darse en el ser humano la conducta de elegir, aparece la cuesti\u00f3n del deber acerca de los propios actos e incluso la problem\u00e1tica de la controvertida libertad.<\/p>\n
Es cierto que siempre elegimos aquello que m\u00e1s nos refuerza. Pero tambi\u00e9n es cierto que las vicisitudes y los diversos intervinientes a que estamos sujetos hacen cambiar lo que m\u00e1s nos refuerza. Y como muchas de esas vicisitudes y de esos intervinientes son promovidos por nosotros mismos, se genera as\u00ed un circulo de interacciones que nos permite hablar, a la hora de la praxis y a efectos operativos, de una cierta libertad.<\/p>\n