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En unos versos escritos en 1914, de autor desconocido, titulado El Encuentro, se resalta la necesidad de un di\u00e1logo de los viejos con las generaciones nuevas, dispuestas, razonablemente, a desprenderse de lo viejo, colocando en su lugar lo nuevo.<\/p>\n
\u201cEl viejo dec\u00eda al joven: Yo te arrancar\u00e9 los ojos\/ y los colocar\u00e9 en lugar de los m\u00edos y tu me arrancar\u00e1s los ojos\/ y los colocar\u00e1s en el lugar de los tuyos\/ y yo te ver\u00e9 con tus ojos\/ y tu me ver\u00e1s con mis ojos\/ y nos comprenderemos\u201d.<\/em><\/p>\n Reflexiones sobre las relaciones entre generaciones<\/strong><\/p>\n Es de inter\u00e9s hacer algunas reflexiones sobre el acercamiento entre generaciones para el logro de una sociedad para todas las edades, destacando que tales relaciones se dan espont\u00e1neamente en la vida cotidiana y que promoverlas de manera consciente exige responsabilidad, atenci\u00f3n a su complejidad e implicaciones. El modo de relacionarse personas que pertenecen a distintas generaciones es b\u00e1sico para el buen funcionamiento de la sociedad. Cada generaci\u00f3n, tiene cosas importantes que entregarle al otro, de manera que rec\u00edprocamente se nutran en este intercambio. Las relaciones intergeneracionales son el pilar de la existencia de un estado arm\u00f3nico de comprensi\u00f3n y aceptaci\u00f3n de todas las etapas de la vida humana.<\/p>\n Cada generaci\u00f3n es un mundo diferente<\/strong><\/p>\n En la actualidad conviven simult\u00e1neamente personas que responden a \u00e9pocas en donde cada una se ha desarrollado en otros procesos de socializaci\u00f3n y cambios culturales. Podemos decir que hoy es mayor la distancia entre los j\u00f3venes y las personas mayores, que la que antes exist\u00eda entre un hombre del siglo XV y otro de siglo XVIII. El ser parte de una generaci\u00f3n m\u00e1s joven conlleva el que no se compartan las memorias ni los recuerdos de las anteriores. Cada una de ellas pasa a ser un mundo diferente, distanciado psicol\u00f3gicamente. De ah\u00ed que la aparici\u00f3n de cada generaci\u00f3n implique, tambi\u00e9n, un comienzo, una ruptura, un alejamiento. A finales de la d\u00e9cada de 1960 los t\u00e9rminos asociados a las relaciones entre generaciones eran \u201cconflicto\u201d y \u201cruptura\u201d. La \u201cjuventud\u201d se relacionaba con \u201crenovaci\u00f3n\u201d y \u201cvejez\u201d con \u201ctradici\u00f3n\u201d. En la segunda d\u00e9cada de siglo XXI se valoran como positivas las diferencias intergeneracionales, y se plantea la integraci\u00f3n y la complementariedad entre ellas. Hoy en d\u00eda se ha acentuado el cambio generacional, ya que los nacidos a finales de la d\u00e9cada de los setenta y principio de la de los ochenta del siglo XX, han nacido con la era digital. La vida de los j\u00f3venes se entiende a trav\u00e9s de las nuevas tecnolog\u00edas, y nada se concibe sin el ordenador y el m\u00f3vil. Todo gira en torno a ellos. Sus aspectos de ocio y tiempo libre, e incluso su mundo emocional tambi\u00e9n se mueven gracias a las nuevas tecnolog\u00edas, los chats, foros etc.<\/p>\n El di\u00e1logo intergeneracional se est\u00e1 perdiendo<\/strong><\/p>\n En nuestra sociedad el dialogo intergeneracional es una costumbre que lamentablemente se esta perdiendo. Por ello el campo cultural de las personas mayores est\u00e1 en proceso de transformaci\u00f3n debido a la incorporaci\u00f3n de nuevos conceptos, derechos y deberes. Esto implica la aparici\u00f3n de nuevos conflictos, la construcci\u00f3n y modificaci\u00f3n de pr\u00e1cticas sociales y por ende de nuevos sentidos sociales. En el marco de dialogo entre generaciones, es mayor lo que queda por hacer, que lo que se ha conseguido, siendo m\u00e1s las cosas que las separan que las que las unen, pero se nota en las personas mayores el inter\u00e9s por comprender las novedades. En este sentido est\u00e1n realizando m\u00e1s esfuerzo que los j\u00f3venes, intentando ponerse al mismo nivel que ellos. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en romper con las trincheras culturales y generacionales, y reconocer que hay que configurar el mundo a partir de las diferencias.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=”.vc_custom_1507206144541{background-color: #f4f4f4 !important;}”][vc_column_text]<\/p>\n Avances en el acercamiento intergeneracional<\/strong><\/p>\n Lo primero que hay que tener claro es, que no se trata de una imposici\u00f3n de criterios, sino de la voluntad de eliminar los roles y estereotipos con los que nos prejuzgamos unos a otros, los mayores a los j\u00f3venes y los j\u00f3venes a los mayores. Y para ello se ha de partir de una voluntad positiva de acercamiento, y de unos mismos valores \u00e9ticos, evitando as\u00ed posturas encontradas. Hay mucho que hacer todav\u00eda, en lo que se refiere al dialogo entre generaciones. En la actualidad, la construcci\u00f3n de la identidad de la persona mayor no s\u00f3lo esta siendo moldeada por \u00e9l mismo y sus organizaciones, sino tambi\u00e9n por los conceptos que de ellos tienen los j\u00f3venes, aceptando y confirmando, las cualidades intactas, la experiencia y sabidur\u00eda del mayor. Es bueno para la sociedad abandonar la segregaci\u00f3n por generaciones, ya que dificulta la integraci\u00f3n social. Los adultos mayores son poco tolerantes y motivadores, decaen muy r\u00e1pido; en cambio los j\u00f3venes son m\u00e1s alegres, m\u00e1s efusivos y utilizan mejor su creatividad. Pero tambi\u00e9n es cierto que los j\u00f3venes valoran mucho la experiencia, les ayuda a conocer mejor la historia, y estiman mucho que les cuenten las cosas buenas y las cosas malas de la vida. Ambos grupos consideran al otro como muy solidario, muy comprometidos con sus acciones. La educaci\u00f3n es el medio para fomentar las relaciones intergeneracionales, ayudando a superar las actitudes estereotipadas, as\u00ed como posturas discriminatorias. Se evitar\u00e1 as\u00ed la segmentaci\u00f3n por edades, potenciando la participaci\u00f3n social de las distintas generaciones, con nuevo significado a los conceptos de \u201cjuventud\u201d y \u201cvejez\u201d.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] J\u00f3venes y personas mayores hacia otra identidad. Bases para un di\u00e1logo intergeneracional. [\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/6″][vc_single_image image=”340″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded” css_animation=”fadeInLeft”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”5\/6″][vc_column_text]D. ENRIQUE POZ\u00d3N LOBATO. Catedr\u00e1tico (jubilado) Doctor en Ciencias de la Educaci\u00f3n.\u00a0Doctor en Derecho. Doctor en Ciencias de la Educaci\u00f3n. Doctor en Veterinaria. Acad\u00e9mico Correspondiente de la Real Academia de C\u00f3rdoba de Ciencias, Bellas…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1475,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106,58],"tags":[],"class_list":["post-3455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-20-colaboraciones-sep-2017","category-colaboraciones","category-106","category-58","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3455"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3455\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3460,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3455\/revisions\/3460"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}