{"id":4683,"date":"2019-06-15T07:55:52","date_gmt":"2019-06-15T07:55:52","guid":{"rendered":"http:\/\/caumas.org\/revista\/?p=4683"},"modified":"2019-06-15T08:01:08","modified_gmt":"2019-06-15T08:01:08","slug":"la-soledad-compania-para-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caumas.org\/revista\/la-soledad-compania-para-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"LA SOLEDAD. COMPA\u00d1\u00cdA PARA EL SIGLO XXI"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h2 style=\"text-align: left;\">LA SOLEDAD. COMPA\u00d1\u00cdA PARA EL SIGLO XXI<\/h2>\n<p>[\/vc_column_text]<div class=\"gap\" style=\"line-height: 30px; height: 30px;\"><\/div>[vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/6&#8243;][vc_single_image image=&#8221;4529&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;center&#8221; style=&#8221;vc_box_rounded&#8221; css_animation=&#8221;fadeInLeft&#8221;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;5\/6&#8243;][vc_column_text]<strong>Carlos LLor\u00e9ns Fern\u00e1ndez.<\/strong><br \/>\nAlumno de 2\u00ba Ciclo del PUM.<br \/>\nUniversidad de Vigo, Campus de Torrecedeira. Vigo.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=&#8221;10px&#8221;][vc_column_text]Francamente he de confesarlo. No estaba nada \u201cinspirado\u201d para encontrar tema con el que dirigirme a ustedes, los lectores.<\/p>\n<p>Me dio la pauta, una canci\u00f3n que sonaba de fondo. Grupo musical \u201cH\u00c9ROES DEL SILENCIO\u201d.<\/p>\n<p>Y los sit\u00fao tambi\u00e9n: Era un domingo con un cielo que hab\u00eda desplegado una cortina gris, nubes amenazadoras de lluvia. Como as\u00ed fue. Las estad\u00edsticas y el Centro de Investigaciones Sociol\u00f3gicas lo ponen de manifiesto.<\/p>\n<p>Las grandes urbes y las no tan grandes est\u00e1n llenas de solitarios. No dejan de aumentar las viviendas llamadas de \u201csingles\u201d y las relaciones humanas est\u00e1n en peligro, por no ser alarmista y afirmar que \u201ccorren hacia la extinci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Aquella Revoluci\u00f3n Industrial del siglo XIX cre\u00edmos que ser\u00eda la panacea. Que las m\u00e1quinas trabajar\u00edan por nosotros. Avist\u00e1bamos tiempos de ocio indefinido.<\/p>\n<p>Las cuestiones que no nos planteamos entonces podr\u00edamos definirlas as\u00ed:<\/p>\n<p>a) Si las m\u00e1quinas iban a trabajar, \u00bfqu\u00e9 \u00edbamos a hacer con los humanos?<br \/>\nb) Si ten\u00edamos tanto tiempo libre, porque no \u00edbamos a trabajar. \u00bfDe d\u00f3nde sacar\u00edamos los recursos para financiar ese tiempo?<\/p>\n<p>Al igual que los medicamentos que precisan de tiempo para conocer sus posibles efectos secundarios, algo similar nos ocurri\u00f3 con la Tecnolog\u00eda.<\/p>\n<p>En el camino record\u00e9 a Krishanamurti, el Gran Maestro hind\u00fa.<\/p>\n<p>Cuando menciona los grandes peligros que amenazan la supervivencia humana, incide en 2 puntos cruciales.<\/p>\n<p>1) La falta de exploraci\u00f3n hacia nuestro interior.<br \/>\n2) La Tecnolog\u00eda, los avances de la electr\u00f3nica, los equipos inform\u00e1ticos\u2026.<\/p>\n<p>Para el Maestro lo preocupante es que estas herramientas inexorablemente est\u00e1n asumiendo las funciones de la mente humana.<\/p>\n<p>Mientras la relaci\u00f3n \u201ccuerpo a cuerpo\u201d sigue debilit\u00e1ndose, la relaci\u00f3n a distancia aumenta y prolifera.<\/p>\n<p>Fingimos en la pantalla y nos travestimos en las Redes Sociales. Crecen las conexiones y hasta las implicaciones (superficiales), pero no los compromisos fuertes y hondos.<\/p>\n<p>Vivimos en un mundo de relaciones ligeras. Nos acercamos al postulado de que la especie humana, en general, prefiere no convivir \u201cdemasiado junta\u201d.<\/p>\n<p>Somos como los dem\u00e1s y los dem\u00e1s son como nosotros, pero sin \u201capelmazamientos\u201d. Sentimientos tan humanos como el amor, la amistad, acaban quebr\u00e1ndose como unos pilares que se hunden en tierra inadecuadamente.<\/p>\n<p>\u00bfAcaso hemos reducido la compa\u00f1\u00eda a la pareja y sobre ella se concentran tantas exigencias, tantos SOS, tantos intereses o expectativas de salvamento que los cimientos, la propia estructura, acaban cediendo y \u00e9sta acaba rompi\u00e9ndose?<\/p>\n<p>\u00bfViviendo solos, somos m\u00e1s felices? \u00bfNos conformamos con relaciones espor\u00e1dicas, sea cual fuere su naturaleza?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es el \u201cotro\u201d?<\/p>\n<p>Tal vez guarda semejanza con ese \u201c\u00c1rea de descanso\u201d de estancia ef\u00edmera que nos encontramos cada tantos kil\u00f3metros en la autopista, cuando hemos conducido en solitario unas cuantas horas?<\/p>\n<p>Veamos: Alguien nos participa que est\u00e1 enfermo, que est\u00e1 en tr\u00e1mites de separaci\u00f3n, que sufre un rev\u00e9s econ\u00f3mico, que el \u201cdesempleo\u201d llam\u00f3 a su puerta.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es nuestra reacci\u00f3n?<\/p>\n<p>Tratamos de prestarle atenci\u00f3n, de animarle y\u2026\u2026 r\u00e1pidamente retornamos a nuestros propios temas personales. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n? O \u00bfCu\u00e1l es nuestro planteamiento?<\/p>\n<p>Pues quiz\u00e1 porque aqu\u00e9llos son m\u00e1s relevantes, quiz\u00e1 porque hemos superado alguna adversidad no hace mucho y \u201cnos raya\u201d que nos vuelvan, nos incidan sobre el particular.<\/p>\n<p>O acaso porque \u2013moment\u00e1neamente- nos apura localizar un oasis donde descansar f\u00edsica y mentalmente.<\/p>\n<p>A fin de cuentas, por bien que nos vaya, por mucho que nos debatamos en solucionar problemas, por organizada que tengamos la casa, por repleta que tengamos la cartera de horizontes, metas o fines a un plazo determinado, en el fondo creo que vivimos solos.<\/p>\n<p>Solos o tomados del brazo con nosotros mismos. Somos como una realidad que se renueva cada d\u00eda. Porque solos tenemos que afrontar los objetivos, solos \u2013finalmente- para poder estar acompa\u00f1ados, pero s\u00f3lo brevemente.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Carlos LLor\u00e9ns Fern\u00e1ndez.<\/strong><br \/>\n2\u00ba PUM De la Universidad de Vigo.<br \/>\nSocio de Aulas de Formaci\u00f3n Aberta<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<span style=\"font-size: 8pt;\"><strong>BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 8pt;\">ALONSO BENITO, JAVIER, \u201cAlgunas cruces procesionales del siglo XVII en el antiguo obispado de Le\u00f3n\u201d, en <em>Estudios Human\u00edsticos 19<\/em>, 1997, pp. 135-156.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 8pt;\">ALONSO BENITO, JAVIER, <em>Plater\u00eda y plateros leoneses de los siglos XVII y XVIII<\/em>, Le\u00f3n, 2006.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 8pt;\">SEMPERE GUARINOS, JUAN, <em>Historia del luxo<\/em>, Madrid, 1778.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 8pt;\">MART\u00cdN, FERNANDO A., \u201cEl punz\u00f3n de Cuenca\u201d, en <em>Goya 151<\/em>, 1979, pp 12-18.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 8pt;\">L\u00d3PEZ-YARTO ELIZALDE, AMELIA, \u201cPervivencia de los modelos renacentistas en la obra de un platero conquense del siglo XVII: Juan de Castilla\u201d, en <em>V jornadas de Arte: Vel\u00e1zquez y el arte de su tiempo<\/em>, 1991, pp. 365-372<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 8pt;\">CRUZ VALDOVINOS, JOS\u00c9 MANUEL, <em>El esplendor del Arte de la plata<\/em>, Murcia, 2007.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] LA SOLEDAD. 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