{"id":5510,"date":"2020-04-08T08:34:00","date_gmt":"2020-04-08T08:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/caumas.org\/revista\/?p=5510"},"modified":"2020-04-08T08:34:00","modified_gmt":"2020-04-08T08:34:00","slug":"cronica-de-la-visita-a-la-cripta-de-santa-engracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caumas.org\/revista\/cronica-de-la-visita-a-la-cripta-de-santa-engracia\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nica de la visita a la cripta de Santa Engracia"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row type=&#8221;vc_default&#8221; css=&#8221;.vc_custom_1586332736583{background-color: #5b74b7 !important;}&#8221;][vc_column][vc_single_image image=&#8221;5511&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;center&#8221; css_animation=&#8221;fadeInDown&#8221; css=&#8221;.vc_custom_1586334585750{margin-bottom: 0px !important;border-bottom-width: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}&#8221;][vc_empty_space height=&#8221;16px&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width_row=&#8221;true&#8221;][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p>El d\u00eda 6 de febrero, los Amigos de los Museos acudimos masivamente (107 compa\u00f1eros) a visitar la Cripta de Santa Engracia en el 200 aniversario de su reconstrucci\u00f3n, de la mano de nuestro profesor Don Antonio Mostalac, al que desde aqu\u00ed quiero agradecer su generosa disposici\u00f3n para con nosotros. Fue una explicaci\u00f3n magistral la que all\u00ed imparti\u00f3, evocando toda su historia a trav\u00e9s de los tiempos y la importancia que siempre ha tenido para nuestra ciudad<\/p><\/blockquote>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La actual iglesia de Sta. Engracia tiene su origen en el siglo IV, tras el Edicto de Mil\u00e1n. Es el lugar de enterramiento de Santa Engracia y otros m\u00e1rtires, asesinados en la persecuci\u00f3n de Diocleciano por sus creencias religiosas. En este lugar, orientado hacia Jerusal\u00e9n, eran bautizados los ne\u00f3fitos entre los siglos IV al VII. Mantiene la planta y la orientaci\u00f3n de la iglesia primitiva. En su interior se guardan dos sarc\u00f3fagos paleocristianos del siglo IV, de<br \/>\npiedra y m\u00e1rmol, de talleres romanos. Una peque\u00f1a urna de piedra guarda los restos de Santa Engracia y su t\u00edo Lupercio. Y en un relicario regalo de Benedicto XIII se conserva su cr\u00e1neo y el clavo que se lo atraves\u00f3 en su martirio, as\u00ed como las \u201cSantas Masas\u201d, que son parte de los restos de los 18 cristianos que con ella fueron torturados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante el periodo visigodo, en este lugar se continua el culto cristiano. Permaneci\u00f3 como iglesia y fue centro de un barrio de poblaci\u00f3n moz\u00e1rabe de la Taifa de Saraqusta, con el nombre de Iglesia de las Santas Masas. En ella estudi\u00f3 Eugenio de Toledo bajo el magisterio de San Braulio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1.063 el obispo Paterno, por donaci\u00f3n del rey Ramiro I don\u00f3 la bas\u00edlica al Obispo de Jaca, donaci\u00f3n que fue ratificada igualmente despu\u00e9s por Sancho Ram\u00edrez, y que sigui\u00f3 existiendo incluso en la conquista de la ciudad por Alfonso I en 1118 \u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1.087, ante la temida llegada de los almor\u00e1vides, los zaragozanos esconden sus veneradas reliquias sagradas para evitar su saqueo en la cripta, donde fueron descubiertas en 1320.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el siglo XIV cobra cada vez m\u00e1s relevancia, sobre todo, al descubrirse las reliquias y con el concurso del rey Juan II de Arag\u00f3n, que, aquejado de cataratas, es operado por el m\u00e9dico jud\u00edo Abiatar, y encomienda su curaci\u00f3n a Santa Engracia. Tras el \u00e9xito de esta promovi\u00f3 la construcci\u00f3n de un monasterio, que, a su muerte, construyo su hijo Fernando. Sobre el antiguo templo subterr\u00e1neo se construye la iglesia g\u00f3tica\/mud\u00e9jar, de maravillosa portada plateresca, con claustros y biblioteca importantes. En la biblioteca trabaj\u00f3 Jer\u00f3nimo Zurita, y era una de las m\u00e1s completas de Europa en su tiempo\u2026 Se llama para ocupar el Monasterio a la Orden de los Jer\u00f3nimos, quienes se hicieron cargo de las reliquias de los m\u00e1rtires, aunque la propiedad de la iglesia segu\u00eda perteneciendo a Huesca\u2026Y as\u00ed fue hasta 1.956, en que fue devuelta su titularidad a Zaragoza. A esta iglesia del siglo XIV se le contin\u00faa denominando \u201cIglesia de las Masas\u201d, y se convierte en una de las m\u00e1s sobresalientes de la ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Llegamos a 1.808 y en la noche del 13 de agosto, los franceses, retir\u00e1ndose de la ciudad de Zaragoza, en venganza, minaron y volaron los edificios, destruyendo el Templo y los claustros, tras haber saqueado el edificio y sus tumbas, pinturas y relicarios, incluidos los estuches de las reliquias. En 1.811, las Cortes de C\u00e1diz acordaron la reconstrucci\u00f3n del templo en agradecimiento reconocimiento de la Naci\u00f3n a Zaragoza. Se encomend\u00f3 el proyecto a D. Jos\u00e9 Yarza, que lo comenz\u00f3 en 1814, terminando en 1819. En esta fecha, una gran procesi\u00f3n integrada por clero, nobles y pueblo lleg\u00f3 a la Cripta donde quedaron depositadas las reliquias de las Santas Masas descubiertas en la obra, para su veneraci\u00f3n y culto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Santa Engracia fue declarada Patrona de Zaragoza por acuerdo municipal el 26 de Abril de 1480 y es Monumento Nacional desde 1882 y Bas\u00edlica Menor desde el 27 de Octubre de 1991.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><strong>Mar\u00eda Asunci\u00f3n S\u00e1nchez Abad<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>AMUEZ Universidad de Zaragoza<\/strong><\/em><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][vc_row_inner css=&#8221;.vc_custom_1586333347504{background-color: #5b74b7 !important;}&#8221;][vc_column_inner][vc_single_image image=&#8221;5498&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;center&#8221;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rub\u00e9n y Chus nos dijeron un dicho que algunos no conoc\u00edamos: \u201cEn Friol non e s\u00f3 pan y queixo\u201d pues tienen raz\u00f3n, en Friol hay mucho m\u00e1s que pan y queixo. Hasta el momento lo hab\u00edamos comprobado en toda la ma\u00f1ana con lo que hab\u00edamos ido viendo y conociendo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comimos en Casa Benigno, muy bien. Todo muy rico y con buena atenci\u00f3n. Lo hab\u00edamos hecho otra vez en alguna etapa del Camino de Santiago. Fue un buen rato de descanso y relajaci\u00f3n comentando las incidencias de la ma\u00f1ana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s de comer nos aguardaba la visita a la fortaleza de San Paio de Narla. All\u00ed nos esperaba una gu\u00eda muy especial \u201dPaquita\u201d pieza clave de la realizaci\u00f3n y conservaci\u00f3n del museo etnogr\u00e1fico que hay en la fortaleza y que nos traslada a la \u00e9poca en la que el castillo estaba habitada por el se\u00f1or y su familia, los criados, como trabajaban, como viv\u00edan, carruajes, leyendas\u2026 Gracias Paquita por todos los a\u00f1os que le has dedicado. T\u00fa eres la Se\u00f1ora feudal de la fortaleza en la actualidad y la comunicadora de su historia para que esta no se olvide.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la visita no nos falt\u00f3 ni La Bruja del Castillo que nos la encontramos con su escoba sentada en la lareira de la cocina y que nos fue siguiendo para evitar nuestras malas artes<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Museo Etnogr\u00e1fico y de la Historia de San Paio de Narla<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Fortaleza de San Paio de Narla fue adquirida por la Diputaci\u00f3n Provincial de Lugo en el a\u00f1o 1939 y en el a\u00f1o 1983 la convierte en museo hist\u00f3rico y etnogr\u00e1fico, trasladando a ella buena parte de las colecciones etnogr\u00e1ficas del Museo de Lugo.<br \/>\nLa fortaleza fue derribada en las revueltas de los irmandi\u00f1os del siglo XV y reconstruida en el siglo siguiente, por lo que el actual edificio es obra de los siglos XVI y XVII, fundamentalmente. Tiene un cuerpo central flanqueado por la torre del Homenaje y por un gran torre\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La planta baja formada por el patio, las cortes y la bodega, acoge una colecci\u00f3n de \u00fatiles de trabajos agr\u00edcolas, diversos objetos de equitaci\u00f3n y herramientas para el tejido de la lana y el lino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La planta primera se compone de una cocina, un sal\u00f3n y otras estancias en las que podemos ver objetos art\u00edsticos, mobiliario y menaje dom\u00e9stico. Desde la \u00faltima planta, donde destaca una chimenea renacentista, se puede acceder al almenado y contemplar el entorno de la fortaleza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La capilla, del siglo XVIII, separada del edificio principal, tiene planta cuadrada con tejado a cuatro aguas. Destaca en su interior un retablo del siglo XIX. (Xunta Gal)\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La jornada tocaba a su fin, pero no nos pod\u00edamos ir de Friol sin lo esencial \u201cPan e Queixo\u201d todo lo dem\u00e1s lo hab\u00edamos disfrutado, sus paisajes, sus caminos, sus casas de piedra, arboles, musgo, muros, sus aguas (con el agua habr\u00edamos preferido menos) a lo que voy, Rub\u00e9n y Chus siguiendo las indicaciones de una compa\u00f1era conocedora de la zona nos llevaron a la panader\u00eda de Suso. All\u00ed hab\u00eda pan y queso, \u00a1c\u00f3mo no! de Friol y la gran mayor\u00eda volvimos a casa con Pan y Queixo de Friol. Los recomendamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y hasta aqu\u00ed lleg\u00f3 nuestra aventura del senderismo, Contentos, algo cansados pero muy felices. Much\u00edsimas gracias Chus, Rub\u00e9n por habernos preparado y acompa\u00f1ado en esta ruta. Seguiremos confiando en vosotros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hasta la pr\u00f3xima compa\u00f1eros.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><strong>Blanca Franco<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>(Vocal t\u00e9cnico de Senderismo de ADAYEUS)<\/strong><\/em><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row type=&#8221;vc_default&#8221; css=&#8221;.vc_custom_1586332736583{background-color: #5b74b7 !important;}&#8221;][vc_column][vc_single_image image=&#8221;5511&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;center&#8221; css_animation=&#8221;fadeInDown&#8221; css=&#8221;.vc_custom_1586334585750{margin-bottom: 0px !important;border-bottom-width: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}&#8221;][vc_empty_space height=&#8221;16px&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width_row=&#8221;true&#8221;][vc_column][vc_column_text] El d\u00eda 6 de febrero, los Amigos de los Museos acudimos masivamente (107 compa\u00f1eros) a visitar la Cripta de Santa Engracia en el 200 aniversario de su reconstrucci\u00f3n, de la mano de nuestro profesor Don Antonio Mostalac,&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5512,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[182],"tags":[],"class_list":["post-5510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-30-rutas-y-viajes-culturales-mar-2020","category-182","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5510"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5513,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5510\/revisions\/5513"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}