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Esta peque\u00f1a poblaci\u00f3n, que en 2017 ten\u00eda unos 300 habitantes, est\u00e1 situada en la margen derecha del \u00faltimo ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo Vero, al sudeste del Parque Natural de la Sierra y los Ca\u00f1ones de Guara, a 660 m de altitud, en la provincia de Huesca. El espl\u00e9ndido casco urbano es Conjunto Hist\u00f3rico-Art\u00edstico desde 1982, mientras que la altiva y encumbrada Colegiata es Monumento Hist\u00f3rico Art\u00edstico Nacional desde 1966.<\/p>\n
El musulm\u00e1n Jalaf ibn Rasid mand\u00f3 construir el castillo como principal punto de defensa de Barbastro (Barbitanya) frente a los cristianos del Sobrarbe en el siglo IX. En el a\u00f1o 1067 se cita al rey Sancho Ram\u00edrez de Arag\u00f3n que le concedi\u00f3 fueros en 1069 y privilegios en 1075. Alfonso I el Batallador otorg\u00f3 nuevos fueros en 1125, confirmados en 1245 por Jaime I, que a\u00f1adi\u00f3 los privilegios de feria y mercado. En los siglos XIII y XIV pas\u00f3 por manos se\u00f1oriales y volvi\u00f3 a ser de realengo.<\/p>\n
El entorno paisaj\u00edstico es impresionante. En \u00e9l se funden la roca, el agua, la historia, el arte y la leyenda, formando un universo sorprendente. El tiempo se ha detenido en sus estrechas callejuelas y en las puertas de la muralla. Sobrecogen sus barrancos, acantilados, cuevas y abrigos, habitados desde la prehistoria como lo prueba el conjunto de arte rupestre prehist\u00f3rico en el Parque Cultural del R\u00edo Vero.<\/p>\n
Mientras por los altos riscos pueden verse quebrantahuesos, buitres, alimoches, halcones, etc. (ZEPA), es un placer recorrer el encanto medieval de sus calles y casas, incluyendo la parroquia dedicada a San Miguel Arc\u00e1ngel o el Museo Etnol\u00f3gico Casa Fabi\u00e1n. A las calles principales, relativamente amplias y rectas, confluyen en sentido perpendicular otras, peque\u00f1as y cubiertas, los \u201ccallizos\u201d, de una fascinaci\u00f3n especial. Al final del recorrido est\u00e1 la joya, la Colegiata de Santa Mar\u00eda la Mayor, siglos XI al XVI, g\u00f3tico tard\u00edo.<\/p>\n
Su origen est\u00e1 en la fortaleza construida en el siglo IX por Jalaf ibn Rasid, \u201cAl Qasr\u201d, la fortaleza. Conquistada hacia 1067 por Sancho Ram\u00edrez, fue fortaleza cristiana (Castrum Alque\u00e7aris), que se convirti\u00f3 en instituci\u00f3n religiosa. Se construy\u00f3 en estilo rom\u00e1nico, sustituida en el siglo XVI por otra tardog\u00f3tica. Es obra de Juan de Segura, autor tambi\u00e9n de la Seo de Barbastro. En el siglo XIV se hab\u00eda construido el claustro, de planta cuadrangular irregular para adaptarse al espacio, con reminiscencias rom\u00e1nicas como seis capiteles historiados, de la primera mitad del siglo XII. Los muros se decoraron con pinturas al fresco en los siglos XV al XVIII. El atrio qued\u00f3 integrado en el claustro, con una bonita portada g\u00f3tica para acceder a la iglesia, de b\u00f3vedas de crucer\u00eda estrellada.<\/p>\n
Adem\u00e1s de los valores art\u00edsticos de la poblaci\u00f3n, este patrimonio, natural y cultural al tiempo, ofrece m\u00faltiples alternativas en sus m\u00e1gicos rincones para todo tipo de excursiones. Muy famosa es la Ruta de las Pasarelas. Se trata de un recorrido circular de monta\u00f1a, exclusivamente senderista, de unos tres kil\u00f3metros de longitud y 180 m de desnivel acumulado, en un rinc\u00f3n m\u00e1gico y espectacular esculpido por el r\u00edo Vero en las calizas de la zona. En un mundo de inmejorables valores paisaj\u00edsticos, podemos disfrutar de sensaciones especiales admirando la agraciada combinaci\u00f3n de agua y roca, y los trabajos del hombre para aprovechar la fuerza del agua del r\u00edo.<\/p>\n
Se puede obtener el billete de entrada por internet para evitar colas y para asegurarse el acceso en determinadas fechas que resulten conflictivas. El punto de partida es, desde la plaza Rafael Ayerbe \u2013antigua Plaza Mayor-, al lado del Ayuntamiento, la calle Iglesia, que desciende hacia la Colegiata. Aqu\u00ed tambi\u00e9n puede adquirirse el billete.<\/p>\n
Nos colocamos el casco protector y se comienza el primer tramo del recorrido, la bajada al r\u00edo Vero por el Barranco de la Fuente, encajonado entre altas paredes calizas, con la elevada Colegiata en lo alto a la derecha y la Pe\u00f1a Castibi\u00e1n a la izquierda, lugar de escalada. Esta bajada, de recortado horizonte, est\u00e1 acondicionada en algunos tramos con pasarelas de madera, pero hay zonas rocosas y tramos muy frondosos, con plantas rup\u00edcolas, que alivian el calor de algunos d\u00edas con su sombra y humedad. En conjunto, puede admirarse el trabajo erosivo del agua y el viento a lo largo del tiempo, mientras, en silencio, pueden verse las rapaces sobrevolando la zona.<\/p>\n
El segundo tramo es el r\u00edo Vero. Al llegar al cauce, invadiendo la soledad del r\u00edo, se va unos cien metros a la izquierda para ver una curiosa oquedad formada por la erosi\u00f3n del agua, la cueva de Picamartillo. El r\u00edo como escultor del paisaje. Retrocediendo un poco se toma, atravesando un cortado vertical, el primer tramo de pasarelas a\u00e9reas, debajo de las cuales corre el r\u00edo de aguas verde oscuro en la sombra y m\u00e1s claro al sol, para bajar de nuevo al cauce del r\u00edo, a un lecho de grises cantos rodados, siempre por su orilla derecha. Se contin\u00faa un poco por la orilla del agua, al pie de \u00e1rboles que sombrean sus orillas, hasta el estruendo del salto de agua en el Azud, cascada ruidosa cuyo eco resuena en el ca\u00f1\u00f3n. La ca\u00edda del agua es una inigualable met\u00e1fora de la libertad. Es una zona muy agreste \u2013caos de bloques rocosos, oquedades, pozas-, iniciada en el azud, que tomaba el agua que se derivaba por un canal a la Central, situada m\u00e1s abajo, para generar electricidad. Las pasarelas serv\u00edan de comunicaci\u00f3n entre los tres elementos, azud, canal y central, para los operarios de mantenimiento de la infraestructura, al igual que en el Caminito del Rey. Todo esto da fe de la importancia del r\u00edo en la vida de las gentes. El r\u00edo es como la sangre de estas tierras.<\/p>\n
Arriba, un trozo de cielo. Abajo, entre las pe\u00f1as, obst\u00e1culos que rompen el flujo uniforme de la corriente, el min\u00fasculo pasillo del r\u00edo trashumante. El r\u00edo es peque\u00f1o y humilde como sus pueblos, pero brav\u00edo, y ha excavado su camino en pleno coraz\u00f3n de las monta\u00f1as, oculto tras las pe\u00f1as de las hoces que lo a\u00edslan del mundo y lo guardan como un tesoro en lo m\u00e1s hondo de la sierra.<\/p>\n
Desde la antigua central se asciende por un sendero hacia el pueblo. Este era el recorrido de las primitivas pasarelas, pero ahora se ha ampliado. Hay que seguir el letrero que indica Mirador, a la izquierda, que nos dirige al nuevo trayecto, otro tramo de pasarelas m\u00e1s moderno y m\u00e1s a\u00e9reo, con espectaculares vistas sobre el r\u00edo, barrancos y, pasando bajo la Colegiata, Alqu\u00e9zar en lo alto. Mientras se siente debajo el murmullo y la humedad de la corriente, en este tramo ya puede empezar a notarse las contradictorias sensaciones que produce la altura. As\u00ed se llega al Mirador, desde el que puede contemplarse una espectacular panor\u00e1mica del \u00faltimo ca\u00f1\u00f3n del Vero.<\/p>\n
Es impresionante el abismo de las hoces que el r\u00edo ha labrado quebrantando la roca para poder abrirse paso y esconder su belleza en la angostura de la grieta, en un peregrinaje tortuoso desde su nacimiento, en un trabajo durante muchas edades. Este escenario hostil es un paisaje en busca de miradas, con el fondo del valle en la sombra, silencioso como la muerte: lo \u00fanico vivo parece el r\u00edo, cuyo incesante trabajo, con su continuo fluir, con su incansable desgaste de la tierra, hendiendo continuamente el paisaje, es la imagen de la lucha por la vida y del trabajo constante.<\/p>\n
Desde aqu\u00ed se sale al camino empinado, pesado en d\u00edas calurosos, que, entre almendros y olivos, nos devuelve a Alqu\u00e9zar, a la plaza del front\u00f3n, donde dejamos el casco y nos refrescamos en las terrazas de los bares, pr\u00f3ximos a la Oficina de Turismo. A la sombra y con alguna bebida fresca, el pensamiento vuelve al r\u00edo.<\/p>\n
Jos\u00e9 Lu\u00eds Salas Olivan<\/strong><\/em> [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_media_grid grid_id=”vc_gid:1608724457314-47521c75-1396-4″ include=”6064,6065,6066,6067″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row full_width_row=”true”][vc_column][vc_empty_space height=”16px”][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text] Esta peque\u00f1a poblaci\u00f3n, que en 2017 ten\u00eda unos 300 habitantes, est\u00e1 situada en la margen derecha del \u00faltimo ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo Vero, al sudeste del Parque Natural de la Sierra y los Ca\u00f1ones de Guara, a 660 m de altitud, en la provincia de Huesca. El espl\u00e9ndido casco urbano es Conjunto Hist\u00f3rico-Art\u00edstico…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6068,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[199,58],"tags":[],"class_list":["post-6063","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-33-colaboraciones-dic-2020","category-colaboraciones","category-199","category-58","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6063"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6063\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6069,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6063\/revisions\/6069"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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