Salimos de Madrid en el AVE, al llegar a C\u00f3rdoba nos esperaba un autocar que nos llev\u00f3 al paseo a orilla del Guadalquivir, desde all\u00ed fuimos andando hac\u00eda el Hotel El Conquistador, situado en un lugar privilegiado, justo enfrente de la Catedral-Mezquita. Una vez instalados, comenzamos el recorrido por la ciudad.<\/p>\n
Empezamos por el barrio de la Juder\u00eda, con sus estrechas calles encaladas, sus preciosos patios adornados de flores, plantas y sus fuentes en el centro. Tambi\u00e9n hay que resaltar el encanto de sus plazuelas.<\/p>\n
En el a\u00f1o 70 d\/C, siendo emperador romano Vespasiano, su hijo Tito destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n y expuls\u00f3 a los jud\u00edos, dando lugar a una de las muchas di\u00e1sporas que sufrir\u00e1 el pueblo jud\u00edo a lo largo de la historia. Muchos de ellos vienen a Hispania, estableci\u00e9ndose en la Hispania Ulterior y, por el edicto de Caracalla, se les otorg\u00f3 la categor\u00eda de ciudadanos. En la \u00e9poca musulmana es cuando consiguen su mayor esplendor. Los musulmanes les respetan por ser tambi\u00e9n \u201chombres del Libro\u201d.<\/p>\n
La juder\u00eda de C\u00f3rdoba fue una de las m\u00e1s grandes e importantes de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, se la puede delimitar entre la Puerta de Almod\u00f3var, la Mezquita-Catedral y el Palacio Episcopal.<\/p>\n
En el paseo nos vamos encontrando con calles dedicadas a antiguas celebridades del mundo hebreo y \u00e1rabe, como la calle de Juda<\/strong> Lev\u00ed,<\/strong> una de las figuras m\u00e1s importantes de la literatura. Poeta, fil\u00f3sofo, m\u00edstico, cient\u00edfico y m\u00e9dico. Naci\u00f3 en Tudela (no en C\u00f3rdoba) hacia el a\u00f1o 1070, gran viajero que vino a C\u00f3rdoba atra\u00eddo por su cultura.<\/p>\n <\/p>\n Seguimos por la calle de Albucasis<\/strong>, que naci\u00f3 en Medina Azahara alrededor del 936. Gran m\u00e9dico y cient\u00edfico \u00e1rabe es considerado el padre de la cirug\u00eda moderna y el mejor cirujano de la Edad Media. Invent\u00f3 instrumental para operar cataratas y tambi\u00e9n los f\u00f3rceps. Fue m\u00e9dico de Abderram\u00e1n III y cur\u00f3 de su obesidad al rey de Castilla Sancho \u201cel craso\u201d, que lleg\u00f3 a pesar m\u00e1s de 200 kg.<\/p>\n Pasamos por la Pl. de Maim\u00f3nides, <\/strong>Mois\u00e9s Ben Maim\u00f3n, para los jud\u00edos su segundo Mois\u00e9s, que naci\u00f3 en C\u00f3rdoba en el s\/XII, durante la \u00e9poca de la dominaci\u00f3n Almor\u00e1vide. Jud\u00edo sefard\u00ed, fue m\u00e9dico, fil\u00f3sofo, astr\u00f3nomo y rabino, conocido como uno de los fil\u00f3sofos rab\u00ednicos m\u00e1s importantes en la historia judaica. De origen humilde inici\u00f3 sus estudios b\u00edblicos y talm\u00fadicos en C\u00f3rdoba, as\u00ed como filosof\u00eda y ciencia y conoci\u00f3 a los autores cl\u00e1sicos griegos a trav\u00e9s de las traducciones \u00e1rabes.<\/p>\n Con el Califato Almohade, tuvo que exiliarse con su familia a Fez. Ejerci\u00f3 de m\u00e9dico. En sus obras describe enfermedades como la diabetes, hepatitis, asma, etc. Fue m\u00e9dico del sult\u00e1n Saladino y de la familia real y muri\u00f3 en El Cairo. La estatua de Maim\u00f3nides se encuentra en la Pl. Tiber\u00edades.<\/p>\n Seguimos el recorrido visitando la Sinagoga, <\/strong>en la calle de los Jud\u00edos, que data del s\/XIV, \u00fanico testimonio de la arquitectura religiosa hebraica en C\u00f3rdoba y \u00fanica de origen medieval en Andaluc\u00eda. Su arquitectura es de estilo mud\u00e9jar. La sala de oraci\u00f3n est\u00e1 decorada con atauriques, inscripciones de Salmos y yeser\u00edas. En un lateral de la primera planta se situaban las mujeres. Fue la \u00faltima Sinagoga en Espa\u00f1a.<\/p>\n Con la promulgaci\u00f3n del Edicto de Granada, los jud\u00edos son expulsados en 1492 y la Sinagoga se transforma en hospital. M\u00e1s tarde, en el s\/XVI, pas\u00f3 a usarse como ermita. En el s\/XIX se realizan reparaciones en el edificio, descubri\u00e9ndose inscripciones hebreas, lo que di\u00f3 lugar a un largo proceso de restauraci\u00f3n para recuperar la Sinagoga.<\/p>\n Salimos de la Sinagoga y pasamos por el antiguo Zoco; hay que tener en cuenta que, junto con Constantinopla, C\u00f3rdoba fue la ciudad m\u00e1s importante. En el Zoco se vend\u00edan sedas, perfumes, especias, etc.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, visitamos la Capilla de San Bartolom\u00e9, <\/strong>de estilo mud\u00e9jar del s\/XIV, dentro de la juder\u00eda. En la actualidad es la Facultad de Filosof\u00eda y Letras. Se entra por un patio en el que hay una enorme palmera. De planta basilical y nave \u00fanica con b\u00f3veda de crucer\u00eda. Se utiliza material de acarreo. Columna con fuste romano y capitel de estilo j\u00f3nico. En las yeser\u00edas hay algunos atauriques con escritura c\u00fafica<\/strong> y nasji<\/strong> con oraciones a Al\u00e1, aunque se usan solo como elementos decorativos. Tambi\u00e9n est\u00e1 decorada con estrellas y z\u00f3calos alicatados parecidos a los de la Alhambra.<\/p>\n La Puerta de Almod\u00f3var ser\u00e1 el fin del recorrido de la juder\u00eda.<\/p>\n Continuamos el paseo por el barrio cristiano, pasando por el convento carmelita donde estuvo San Juan de la Cruz y por la casa de los padres de G\u00f3ngora, poeta de la Edad de Oro de nuestra literatura.<\/p>\n Es ya la hora de comer y quedamos para encontrarnos a las 16 h. en la Mezquita-Catedral, en el Patio de los Naranjos<\/p>\n La Mezquita-Catedral<\/strong>, est\u00e1 asentada sobre una Bas\u00edlica cristiana edificada en el s\/VI, consagrada a San Vicente m\u00e1rtir, aunque no todos los arque\u00f3logos e historiadores est\u00e1n de acuerdo. Una exposici\u00f3n arqueol\u00f3gica, excavaci\u00f3n en la propia Mezquita, muestra fragmentos de un edificio que pudo ser visigodo.<\/p>\n La Mezquita fue construida por Abderram\u00e1n I,<\/strong> perteneciente a la dinast\u00eda Omeya, que hab\u00eda escapado de Damasco despu\u00e9s de ser asesinada su familia durante la revoluci\u00f3n abas\u00ed. Lleg\u00f3 a C\u00f3rdoba, y, tras derrotar al gobernador abas\u00ed instaur\u00f3 en el a\u00f1o 756 el nuevo Emirato independiente de Damasco. La independencia ser\u00e1 s\u00f3lo civil ya que mantendr\u00e1 los v\u00ednculos religiosos. Abderram\u00e1n decide que la capital del Emirato sea C\u00f3rdoba.<\/p>\n Hacia el 786 comienza la construcci\u00f3n de la Mezquita, que se hace con material de acarreo, de ah\u00ed que las columnas sean diferentes unas de otras tanto por el color del m\u00e1rmol como por su altura. El muro de la quibla est\u00e1 orientado hacia el sur, no hacia la Meca. Consta de un patio para las abluciones, una sala de oraci\u00f3n y el muro de la quibla donde se halla el Mihrab.<\/p>\n Sobre las columnas se apoyan dobles arcos, unos de medio punto y por encima otros de herradura. Los arcos est\u00e1n construidos con m\u00e1rmol blanco y ladrillo rojo.<\/p>\n Abderram\u00e1n II<\/strong>, en el a\u00f1o 833 realiza la primera ampliaci\u00f3n tirando el muro de la quibla. La poblaci\u00f3n hab\u00eda aumentado y necesitaban m\u00e1s espacio. Las columnas nuevas no llevan basa y se decoran con capiteles de estilo isl\u00e1mico.<\/p>\n Abderram\u00e1n III<\/strong>, en el a\u00f1o 929, desaf\u00eda la autoridad religiosa de las dinast\u00edas rivales de los fatim\u00edes y abas\u00edes creando el primer Califato de C\u00f3rdoba, y convirti\u00e9ndose en el primer califa Omeya de C\u00f3rdoba. Orden\u00f3 la ampliaci\u00f3n del patio de la Mezquita, manteniendo el oratorio y orden\u00f3 derribar el alminar sustituy\u00e9ndolo por otro nuevo.<\/p>\n Como la poblaci\u00f3n hab\u00eda aumentado mucho y para dar mayor rango a su califato fund\u00f3 la ciudad palatina de Medina Azahara.<\/p>\n Al Haken<\/strong>, II, hijo de Abderram\u00e1n III, orden\u00f3 ampliar el oratorio y mand\u00f3 construir cuatro lucernarios para dar m\u00e1s iluminaci\u00f3n interior a la Mezquita<\/p>\n La \u00faltima ampliaci\u00f3n la hizo Almanzor<\/strong>, a principios del s\/XI. Se ampli\u00f3 la Mezquita hac\u00eda el este ya que el r\u00edo Guadalquivir imped\u00eda hacerlo hac\u00eda el sur. Agrand\u00f3 el oratorio y el patio. Por esas fechas en una de las peri\u00f3dicas incursiones anuales (\u201caceifas\u201d) de las tropas musulmanas, que lleg\u00f3 a Galicia robaron las campanas de la catedral de Santiago de Compostela y Almanzor orden\u00f3 que las trasladasen a C\u00f3rdoba para ponerlas en la torre de la Mezquita, como muestra de su poder\u00edo militar.<\/p>\n En 1021 se disuelve el Califato de C\u00f3rdoba, dando lugar a los primeros Reinos de Taifas. Con la victoria cristiana de la batalla de las Navas de Tolosa en 1212, comienza el fin de la dinast\u00eda almohade, dando lugar al derrumbe del poder y la aparici\u00f3n de diversos reinos de taifas.<\/p>\n Fernando III el Santo, con la conquista castellana de C\u00f3rdoba en 1236, convirti\u00f3 la Mezquita en Catedral cat\u00f3lica, bajo la advocaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda y mand\u00f3 devolver las campanas de nuevo a Santiago de Compostela.<\/p>\n La Catedral sufri\u00f3 diversas modificaciones a trav\u00e9s del tiempo. Lo m\u00e1s importante fue la construcci\u00f3n de la Capilla Real. En el s\/XVI, en medio de la antigua mezquita, se levant\u00f3 una gran nave cristiana. La construcci\u00f3n de la nueva Capilla Mayor de estilo renacentista propuesta por el obispo Alonso Manrique fue muy pol\u00e9mica, ya que el Concejo Municipal de C\u00f3rdoba se opon\u00eda. Tuvo que intervenir el emperador Carlos V para que se realizara. La construcci\u00f3n estuvo a cargo del arquitecto Hern\u00e1n Ruiz el viejo, tras su muerte la sigui\u00f3 su hijo Hern\u00e1n el joven.<\/p>\n Despu\u00e9s de 100 a\u00f1os de obras, concluye la Catedral el arquitecto Juan de Ochoa, que introduce aspectos manieristas, como la c\u00fapula del crucero. En el transcurso de los a\u00f1os ha sufrido diversas restauraciones. Hay que resaltar la c\u00fapula, la capilla renacentista de San Pablo y el coro del s\/XVIII con siller\u00eda de caoba, obra de Pedro Duque Cornejo, sobrino de la Roldana.<\/p>\n Finalizada la visita de la Mezquita-Catedral nos dirigimos a la Iglesia de San Francisco. La ciudad se amplia y a estas zonas se las llamar\u00e1 axerqu\u00edas o arrabales, llegan a ser m\u00e1s grandes que la Medina extendi\u00e9ndose hacia el este. En estos arrabales se construyen las llamadas iglesias fernandinas, por ser el rey castellano Fernando III en el s\/XIII, el que las fund\u00f3. Organiz\u00f3 siete divisiones en la Medina y siete en la axerqu\u00eda.<\/p>\n Iglesia de San Francisco y San Eulogio.<\/strong> La dona Fernando III a la orden franciscana que la ocupa hasta la desamortizaci\u00f3n s\/XIX. Su construcci\u00f3n de estilo g\u00f3tico fue modificada por otra barroca y se recubren las paredes de yeser\u00eda. El altar es de estilo barroco.\u00a0\u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n Hay una escultura impactante por su realismo que representa al \u201cEcce Homo\u201d\u00a0esculpido por Luisa Rold\u00e1n (la Roldana), del s\/XVII.<\/p>\n Acabamos las visitas del s\u00e1bado a las 19 h. disponiendo de tiempo libre.<\/p>\n El domingo por la ma\u00f1ana nos dirigimos a la Iglesia de San Miguel<\/strong> pasando por la Pl. de las Tendillas, en su centro se encuentra la estatua ecuestre de Gonzalo de C\u00f3rdoba \u201cEl Gran Capit\u00e1n\u201d. Esta iglesia es una de las del grupo de \u201cIglesias Fernandinas \u201c.\u00a0 Su estilo es de la transici\u00f3n del rom\u00e1nico al g\u00f3tico ojival, casi cuadrada, su interior es de tres naves sin crucero, separadas por pilares. El retablo del altar mayor es de m\u00e1rmol rojo del s\/XVIII. Tiene una puerta lateral de arco de herradura. La capilla funeraria es de forma octagonal, hay una pila bautismal de m\u00e1rmol en el centro, con una venera dentro. Hay que resaltar tambi\u00e9n el roset\u00f3n.<\/p>\n De aqu\u00ed nos dirigimos a la Iglesia de San Lorenzo.<\/strong><\/p>\n Esta Iglesia fue construida sobre una mezquita en el s\/XIII, en plena transici\u00f3n del rom\u00e1nico al g\u00f3tico.<\/p>\n En 1687 sufri\u00f3 un gran incendio que ocasion\u00f3 enormes da\u00f1os en el templo. Se recubren las pinturas para preservarlas. Se construyen b\u00f3vedas de yeso estilo barroco. En el s\/XX se realiza una restauraci\u00f3n, devolvi\u00e9ndolo su antiguo estilo g\u00f3tico-mud\u00e9jar, recuperando las pinturas murales y el roset\u00f3n, que estaban tapados.<\/p>\n La iglesia es de planta rectangular de tres naves sin crucero. En el \u00e1bside se conservan las pinturas del s\/XIV, de estilo g\u00f3tico italiano, que representan la vida de Cristo. Los lienzos del retablo, del s\/XVII, representa la vida de San Lorenzo. Los nervios de la c\u00fapula tienen pintados unos lagartos.<\/p>\n La torre rodea el minarete de la antigua Mezquita del s\/IX.<\/p>\n Salimos de la iglesia vamos hac\u00eda la Pl. de la Corredera<\/strong>, llamada as\u00ed por celebrarse en ella las corridas de toros. Es de forma rectangular y estilo castellano con soportales y balcones en la fachada. Uno de los lados de la plaza es diferente, pues cuando se remodel\u00f3 la plaza en la \u00e9poca de Carlos II, la due\u00f1a de una casa se neg\u00f3 a irse, consiguiendo una orden del rey para salvarla y manteniendo la construcci\u00f3n que ten\u00eda. En la remodelaci\u00f3n se encontraron mosaicos de la \u00e9poca romana y por tal motivo se cree que la plaza est\u00e1 levantada encima del antiguo Circo romano.<\/p>\n Callejeando llegamos a la Pl. del Potro<\/strong>, una de las m\u00e1s emblem\u00e1ticas de la ciudad. En el centro hay una fuente con una escultura que representa un potro sujetando el escudo de C\u00f3rdoba.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/ASOCIACIONES-13.01.jpg\")
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