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En mi \u00faltimo libro de poes\u00eda, y tras la p\u00e1gina de cortes\u00eda, insertaba un pensamiento que el poeta y fil\u00f3sofo chino Liu YUXSI, nos dejaba en el siglo VIII <\/span><\/p>\n No pienses que es tarde Adentr\u00e1ndonos en las ideas que son evocadas en este breve pensamiento oriental, observamos como a trav\u00e9s de ellas se nos traslada con un intenso lirismo un periodo vital del tiempo y por tanto de nuestras vidas. <\/span><\/p>\n Tiempo y vida.<\/span><\/strong><\/p>\n La puesta de sol, la tarde:<\/span><\/i> hora del sol poniente, que forma parte indefectible de la cosmogon\u00eda diaria, precedida por la esplendidez de la ma\u00f1ana, a la que aparentemente se rinde.\u00a0 <\/span>Liu Yuxsi, la utiliza como recurso humanizado para su producci\u00f3n literaria. Al igual que hace nuestro Antonio Machado, apareciendo esa tarde en m\u00e1s de un 20% de sus poemas. Es, de hecho, su vocablo predilecto, con m\u00e1s de 140 repeticiones en 82 de sus poemas y de todas esas concepciones machadianas, yo me quedo con la m\u00e1s parecida a la de Liu Yuxsi: ocaso radiante<\/i><\/span><\/p>\n La tarde todav\u00eda<\/span><\/i><\/b> O quiz\u00e1s, aquella en la que el poeta Machado, pasea por un bello camino campestre y recuerda algo por lo que sinti\u00f3 una gran pasi\u00f3n. Belleza y pasi\u00f3n que encuentra o busca, no a una hora cualquiera, sino en la concreta hora de la tarde.<\/span>Yo voy so\u00f1ando caminos, de la tarde…<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Adem\u00e1s, Liu Yuxsi, utiliza el vocablo tarde como modo adverbial<\/span><\/p>\n No piense que es tarde, cuando el sol poniente toca las cabezas de las moreras.<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Es decir, vamos tarde, despu\u00e9s del momento se\u00f1alado, previsto o considerado conveniente, o despu\u00e9s de lo que es habitual.\u00a0 <\/span>Pero \u2026 \u00bflo pensamos nosotros? \u00bfo alguien nos lo ha dicho?<\/span><\/p>\n Tarde \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 es lo habitual?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Para que algo que ya es considerado ef\u00edmero, de poca duraci\u00f3n, gaste su momento esplendoroso en algo que ya no tendr\u00e1 utilidad. A m\u00ed nunca me han gustado que los economistas como Betham, venga a imponernos un orden\u00a0\u00e9tico de elecci\u00f3n entre la econom\u00eda o el bienestar de un colectivo. Somos nosotros, el colectivo de mayores, los que decidimos qu\u00e9 es lo m\u00e1s conveniente para este per\u00edodo de nuestras vidas. Porque, citando a Neruda, en su poema n\u00famero 20<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos\u2026<\/span><\/b><\/p>\n Los de entonces, somos los de antes de ahora, y somos totalmente diferentes a quienes nos precedieron.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span>Sin embargo, el fil\u00f3sofo advierte que ese rayo de sol de la tarde tiene capacidad de iluminar, de dar a esos momentos, im\u00e1genes de gran belleza, cuando toca las cabezas de las moreras. <\/span><\/p>\n A poco que se escarbe en esa historia apasionante del oriente, ser\u00e1 f\u00e1cil identificar que hay un \u00e1rbol de importancia fundamental tanto para la estructura social como la pol\u00edtica de la China. Hace 2000 a\u00f1os Ciun Lun, alto funcionario de la corte imperial en la dinast\u00eda china de los HAM utiliza la corteza vegetal tratada para crear el papel, atribuy\u00e9ndosele su invenci\u00f3n.\u00a0 <\/span>Y desde entonces ese \u00e1rbol se conoce como la MORERA DEL PAPEL.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Pensad que, de toda la vegetaci\u00f3n existente en esa \u00e9poca, Liu Yuxsi, selecciona, y no por casualidad, ese \u00e1rbol que recoge, guarda, transmite la sabidur\u00eda y la historia de generaciones. En el papel se atesora la creaci\u00f3n mediante la palabra, la imagen y hasta la graf\u00eda de la m\u00fasica, y en \u00e9l permanece, para seguir iluminando, siglo tras siglo.<\/span><\/p>\n Todo eso, nada menos, \u00a0<\/span>es lo que ilumina el sol de la tarde y a\u00fan m\u00e1s.<\/span><\/p>\n Desde el siglo XVIII antes de nuestra era, se conoce a la civilizaci\u00f3n china como productores de la seda mediante el cultivo de la otra morera (la morus alba<\/i>) de la que se alimenta el gusano. Es precisamente en la \u00e9poca de la dinast\u00eda HAM cuando la seda alcanza su mayor valor. Su industria y comercio abri\u00f3 la mayor v\u00eda de comunicaci\u00f3n entre las culturas orientales y occidentales. Y ah\u00ed estaba, seg\u00fan LIU XSI la luz del sol poniente.<\/span><\/p>\n V\u00e9ase como, mediante la met\u00e1fora, aquel venerable fil\u00f3sofo describe a los mayores: puestas de soles de poniente que siguen iluminando sus entornos, gracias a que entendemos que envejecer no es un problema, sino una oportunidad para afrontar los retos que de forma individual o colectiva nos plantea la sociedad. Nos integramos mediante el saber y el conocimiento. Saber m\u00e1s para avanzar, entendiendo la educaci\u00f3n permanente como la mejor herramienta, que sin duda alguna se extender\u00e1 en futuras generaciones para responder a una sociedad de cambios constantes. Los Programas Universitarios de Mayores son, sin duda alguna, los espacios en donde integrarse, no solo como educandos sino como educadores dentro y fuera del aula, convencidos que ser cuanto nos describe Liu Yuxsi es la corona de oro de toda nuestra vida.<\/span><\/p>\n Juan Manuel Ar\u00e9valo Badia<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n Presidente de AMAG<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n Universidad de Ja\u00e9n<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row full_width_row=”true”][vc_column][vc_empty_space height=”16px”][vc_column_text] En mi \u00faltimo libro de poes\u00eda, y tras la p\u00e1gina de cortes\u00eda, insertaba un pensamiento que el poeta y fil\u00f3sofo chino Liu YUXSI, nos dejaba en el siglo VIII No pienses que es tarde cuando el sol poniente toca las cabezas de las moreras; La puesta de Sol todav\u00eda puede iluminar el…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9637,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[292,58],"tags":[],"class_list":["post-9334","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-45-colaboraciones-dic-2023","category-colaboraciones","category-292","category-58","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9334"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9336,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9334\/revisions\/9336"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/caumas.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/b>cuando el sol poniente toca las cabezas de las moreras;
\n<\/span><\/b>La puesta de Sol todav\u00eda puede iluminar
\n<\/span><\/b>el cielo que enrojece.<\/span><\/b><\/p>\n
\ndar\u00e1 incienso de oro a tu plegaria,<\/span>
\ny quiz\u00e1s el cenit de un nuevo d\u00eda.<\/span><\/span><\/i><\/b><\/p>\n